الربا ومشكلة الفائدة
الربا ومشكلة الفائدة
تعريف الربا:
لغة :هو الفضل و الزيادة.
اصطلاحا : ” الزيادة في أحد البدلين المتجانسين من غير أن تقابل الزيادة بعوض”
حكمه:
الربا محرم بالكتاب و السنة و الاجماع
من الكتاب قوله تعالى (وأحل الله البيع وحرم الربا) البقرة 275
من السنة ما رواه جابررضي الله عنه قال:(لعن رسول الله صلى الله عليه و سلم آكل الربا و موكله و كاتبه و شاهديه و قال :”هم سوا ء“) رواه مسلم. ………….
أما الإجماع فقد اتفق علماء الأمة الإسلامية على تحريمه.
مراحل تحريم الربا:
المرحلة الأولى: ذكر الله أن الربا لا يبارك فيه الله تعالى (وما آتيتم من ربا ليربو في أموال الناس فلا يربو عند الله) الروم 39
المرحلة الثانية: ذكر الله أن المعاملة بالربا وأكله من أفعال وعادات اليهود وتوعدهم على ذلك بالعذاب الأليم. (فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات أحلت لهم و بصدهم عن سبيل الله كثيرا و أخذهم الربا و قد نهوا عنه)النساء160-161
المرحلة الثالثة : نهى الله المؤمنين على أكل الربا أضعافا مضاعفة. (يا أيها الذين امنوا لا تأكلوا الربا أضعافا مضاعفة و اتقوا الله لعلكم تفلحون) ال عمران 130
المرحلة الرابعة: وفيها التحريم القطعي قال تعالى( الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس ذلك بأنهم قالوا إنما البيع مثل الربا و احل الله البيع و حرم الربا)البقرة275
حكمة تحريمه:
أنواع الربا:
1- ربا الفضل: (بيع مطعومين او نقدين من جنس واحد مع زيادة احد البدلين عن الآخ).
أمثلة:
في المطعومات : بيع 10 كلغ من القمح الجيد بـ:12 كلغ من القمح الأقل جودة.
في النقد : بيع 50 غرام من الذهب الجيد بـ:600غرام من الذهب الأقل جودة.
ملحوظة:
اذ اختلف المطعومان قمح بشعير( أو النقدان )ذهب بفضة ( جاز التفاضل بشرط الفورية).
2- ربا النسيئة: (الزيادة المشروطة التي يأخذها الدائن من المدين مقابل التأجيل)
مثال:
أن يعطيه 10.000 دج على أن يرد له 12.000 دج بعد سنة.
القواعد العامة لمنع الربا:
القاعدة الأولى: إذا كان البديلان من نفس الصنف (ذهب بذهب) (تمر بتمر) فيشترط:
المساواة في البدلين سواء بسواء – الفورية أي التسليم حالا.
القاعدة الثانية : إذا كان البديلان من جنسين مختلفين (ذهب بفضة) أو (قمح بشعير) فيشترط هنا الفورية فقط.
القاعدة الثالثة : في حال تبادل معدن بطعام (ذهب أو فضة مثلا بقمح أو شعير) سقط الشرطان ويعمل بمبدأ الحرية.
تعريف الربا:
لغة :هو الفضل و الزيادة.
اصطلاحا : ” الزيادة في أحد البدلين المتجانسين من غير أن تقابل الزيادة بعوض”
حكمه:
الربا محرم بالكتاب و السنة و الاجماع
من الكتاب قوله تعالى (وأحل الله البيع وحرم الربا) البقرة 275
من السنة ما رواه جابررضي الله عنه قال:(لعن رسول الله صلى الله عليه و سلم آكل الربا و موكله و كاتبه و شاهديه و قال :”هم سوا ء“) رواه مسلم. ………….
أما الإجماع فقد اتفق علماء الأمة الإسلامية على تحريمه.
مراحل تحريم الربا:
المرحلة الأولى: ذكر الله أن الربا لا يبارك فيه الله تعالى (وما آتيتم من ربا ليربو في أموال الناس فلا يربو عند الله) الروم 39
المرحلة الثانية: ذكر الله أن المعاملة بالربا وأكله من أفعال وعادات اليهود وتوعدهم على ذلك بالعذاب الأليم. (فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات أحلت لهم و بصدهم عن سبيل الله كثيرا و أخذهم الربا و قد نهوا عنه)النساء160-161
المرحلة الثالثة : نهى الله المؤمنين على أكل الربا أضعافا مضاعفة. (يا أيها الذين امنوا لا تأكلوا الربا أضعافا مضاعفة و اتقوا الله لعلكم تفلحون) ال عمران 130
المرحلة الرابعة: وفيها التحريم القطعي قال تعالى( الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس ذلك بأنهم قالوا إنما البيع مثل الربا و احل الله البيع و حرم الربا)البقرة275
حكمة تحريمه:
- أنه يسبب العداوة و يقضي على روح التعاون.
- أنه يوجد طبقة مترفة تكسب المال بلا عمل، و طبقة فقيرة مستغلة.
- قطع الطريق عن الاستعمار باعتبار الربا أحد وسائله.
- تجنب العقاب الدنيوي و الأخروي.
- المحافظة على مال المسلم الذي قد يدفعه بدون مقابل.
أنواع الربا:
1- ربا الفضل: (بيع مطعومين او نقدين من جنس واحد مع زيادة احد البدلين عن الآخ).
أمثلة:
في المطعومات : بيع 10 كلغ من القمح الجيد بـ:12 كلغ من القمح الأقل جودة.
في النقد : بيع 50 غرام من الذهب الجيد بـ:600غرام من الذهب الأقل جودة.
ملحوظة:
اذ اختلف المطعومان قمح بشعير( أو النقدان )ذهب بفضة ( جاز التفاضل بشرط الفورية).
2- ربا النسيئة: (الزيادة المشروطة التي يأخذها الدائن من المدين مقابل التأجيل)
مثال:
أن يعطيه 10.000 دج على أن يرد له 12.000 دج بعد سنة.
القواعد العامة لمنع الربا:
القاعدة الأولى: إذا كان البديلان من نفس الصنف (ذهب بذهب) (تمر بتمر) فيشترط:
المساواة في البدلين سواء بسواء – الفورية أي التسليم حالا.
القاعدة الثانية : إذا كان البديلان من جنسين مختلفين (ذهب بفضة) أو (قمح بشعير) فيشترط هنا الفورية فقط.
القاعدة الثالثة : في حال تبادل معدن بطعام (ذهب أو فضة مثلا بقمح أو شعير) سقط الشرطان ويعمل بمبدأ الحرية.
أضف تعليق